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水之道

水之道

以道的角度看,入世出世其實本無區別,世俗與脫俗也本無二般。覺得有區別是知見又落在一端了,知見上就不圓融。

水是入世還是出世呢?水既入世也出世,看似它無所不為,卻又完全順命而為,無為而又無處不在。唯心與唯物本也不能區分,出世和入世也一樣,它們的本質都是一樣的,道無處不在,無處不體現。

水能利萬物,看似它是作為的,但它并不在意是在糞坑里還是在泳池里,它的態度是純粹無為的,一切不過按道行事。道德經中把上善之水比作近幾于道,就是說水是最接近道的物質。倘若一個人歷盡艱辛還不識時務,自然辜負老天給與的磨煉。應盡順天意,一切得失禍福隨天。把自己交給天道,學習上善之水,亦是自強不息。

水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。水利萬物卻又何曾善良?道的特性不光是隨順和接納,還要順天道而行。

圣人眼中的智者,無所苦,無所樂,視萬物為芻狗,也把自己當芻狗,隨遇而安。順天命而定,免不了藏污納垢,無世間人為概念,是非,好壞,道德非道德。

善良,心軟,愛心,這些看似是美好的品德,其實都不獨為上天所待見,落在這一端反而是束縛是枷鎖。所以說,一個人的品質真的是一個人與生俱來的天命,而且品質與天命并非正面對應關系。當有些看似美好的天命給予的品質,是以執著的表現形式時,那便是畫地為牢了。

不立無可破,不破不可重生。

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